Споры о том, включает ли Айкидо тренировки с оружием, это старинная тема по которой много раз выступали оппоненты с обеих сторон на страницах нашего журнала. Я наблюдал за обеими сторонами, и принимал участие в этой дискуссии, и хотел бы добавить несколько вещей, которых я не встречал где-либо еще.

 

Во-первых, я думаю резонно начать с обзора позиции Морихея Уесибы на предмет оружия. Без приглашения (вступления) в подробную историческую оценку этого предмета, позвольте мне привести несколько фактов. Так мы имеем документально исчерпывающие факты последних десяти лет, основные технические влияния на Айкидо оказало Дайто-рю Айки-джитсу. Учитель Уешибы, Сокаку Такеда, был мастером фехтования и знатоком оружия, потратившим многие годы своего образования на изучение различных видов оружия. Такеда всего лишь внедрил оружие в технику джиу-джитсу, как наиважнейший компонент его обучения воинским искусствам в те годы, когда ношение меча было запрещено законом. Бу-джитсу Такеды было всесторонне естественным и никак не могло рассматриваться, как ограниченное единство техник джиу-джитсу. Техники Дайто-рю были построены на принципах меча.

Другой факт: с 1942 и до конца 1950, Морихей Уешиба потратил очень много времени в своем деревенском додзе в Иваме, на эксперименты развития Айки-кен и Айки-джо. Один из его основных студентов, того периода, Морихиро Сайто, был первоучастником-очевидцем этого процесса, наполнения знаний и усилий Основателя прослеживаемого в Айкидо Сайто Сенсея сегодня.

Один из критикующих голосов сегодня, против вышесказанного, звучит примерно таким образом: "О'Cенсей был просто любителем (поверхностным участником) в области оружия и никогда по настоящему не развивал эту часть тренировок в окончательном варианте, как тай-джитсу или технику пустых рук". Проблема данного взгляда в том, что этот период времени занимает примерно двадцать лет. Возможно, что это достаточный промежуток времени для опытного мастера в воинских искусствах, как Уешиба для интеграции знаний о своем теле через технику. Вспомните, также, что в начале 1937 основатель предпринял конкретные шаги для выставления себя самого, как мастера классического базового оружия Кашима Шинто-рю в своем Кобукан додзе. Его клятва на крови даже оказалась зарегистрированным рекордом этой школы.

Дальше - больше. Я хотел бы обратить внимание, что множество терминов Айкидо техник заимствовано из кен-джитсу. Такие слова, как тегатана, шомен-учи, екомен-учи и шихо-наге в чистом виде отражают основу знаний фехтования. Таким же образом, основная характеристика техники движения тела в Айкидо, ирими-наге, базируется на "тычковом" (колющем) движении и входе с мечем. Существующий факт, что полная концепция ирими или входа заимствована из техники меча.

Давайте будем честны: изучение и практика оружия было долгое время страстью Основателя. Те, кто предлагают другие варианты, игнорируют историю Айкидо, либо преследуют политические цели.

Существует, однако, исторический факт, что основатель запретил практику кен и джо в Айкикай Хомбу Додзе, ВКЛЮЧАЯ группы Сайто Сенсея. Теперь обнаруженный факт, о котором я хотел бы рассказать сегодня! Это был сюрприз, что нынешнее Хомбу Додзе опубликовало заявление - я ссылаюсь на опубликованные толкования в Додзе-чо Моритеру Уешибы и 8-го дана Масатаке Фудзиты - что тренировка с оружием на является частью Айкидо?

Ответ на данный вопрос включает или нет тренировочный процесс в Айкидо тренировки с оружием зависит от определения авторитета, у которого вы консультируетесь. Нет универсально принятого соглашения о том, что же такое Айкидо, только техника или философия. Тем не менее, средний занимающийся смотрит на своего обучающего инструктора, как на окончательный авторитет в предмете им изучаемом. Даже организация не может злоупотреблять этой точкой зрения для удовлетворения тренировок индивидуального уровня додзе, если нет готовности принять и проводить в жизнь правильный набор правил. Так мы серьезно подошли к препятствиям роста и влияющих на группы, которые были показаны много раз.

Как иллюстрация, организация Айкикай Хомбу изнутри - кто официально занимает позицию исключающую тренировки с оружием - хорошо известные мастера, как Шоджи Нишио, Нобиоши Тамура, Казуо Чиба и Митсунари Канай и множество других, включают йайдо в свой курс обучения. Никто не пытается помешать им делать это.

Из этого я заключаю, все споры сводятся к семантической игре слов. Невозможно дать удовлетворяющий ответ на вопрос об оружии и Айкидо, который бы убедил всех. Все аргументы в мире о достоинствах или недостатках таких тренировок не смогут изменить данный факт. Те кто персонально обучают защищая тренировки с оружием, или те кто придерживаются окончательного вывода, что тренировки с оружием несущественное приложение к технике тай-джитсу, будут продолжать соответствовать своим пристрастиям. Те, кто убежден, что тренировка с оружием это вред или неподходящее, неуместное занятие для их прогресса в тай-джитсу, выбросят оружие все вместе и унаследуют предубеждения оправдывающие их веру.

Последнее ли это слово по данному предмету? Я сомневаюсь в этом, но я надеюсь получить какие-либо новости в будущем для продолжения данного спора.